DHOMIR....

DHOMIR ialah kata GANTI NAMA.

DHOMIR dalam b.Arab terbahagi kepada 2 :
1) DHOMIR yang bersendirian -(ضمير منفصل).
2) DHOMIR yang bersambung dengan KALIMAH yang lain -
(ضمير متصل) iaitu bersambung dengan ISIM, FE'EL & / HARAF –

ضمير متصل بالاسم /
ضمير متصل بالفعل /
ضمير متصل بالحرف

DHOMIR ialah sejenis ISIM.

kedudukan DHOMIR di dalam ayat sebagaimana kedudukan ISIM di dalam ayat. Ada yang MARFU', ada yang MANSUB dan ada yang MAJRUR. –

ضمير رفع / ضمير نصب / ضمير جر

Berikut ialah jadual berkaitan dengan DHOMIR.

ضمير منفصل		ضمير متصل
ضمير رفع	ضمير نصب	ضمير متصل بالفعل		ضمير متصل بالاسم	ضمير متصل بالحرف
		ضمير رفع (tersembunyi di dlm fe’el)	ضمير نصب	ضمير جر	ضمير جر
هو	إيَّاه	يـكتب	يضربـه	كتابـه	بـه
هما	إياهما	يـكتبان	يضربـهما	كتابـهما	بـهما
هم	إياهم	يـكتبـون	يضربـهم	كتابـهم	بـهم
هي	إياها	تـكتب	يضربـها	كتابـها	بـها
هما	إياهما	تـكتبـان	يضربـهما	كتابـهما	بـهما
هن	إياهنّ	يـكتبـن	يضربـهنّ	كتابـهنّ	بـهنّ
أنتَ	إياكَ	تـكتب	يضربـكَ	كتابـكَ	بـكَ
أنتما	إياكما	تـكتبـان	يضربـكما	كتابـكما	بـكما
أنتم	إياكم	تـكتبـون	يضربـكم	كتابـكم	بـكم
أنتِ	إياكِ	تـكتبـين	يضربـكِ	كتابـكِ	بـكِ
أنتما	إياكما	تـكتبـان	يضربـكما	كتابـكما	بـكما
أنتن	إياكنّ	تـكتبـن	يضربـكنّ	كتابـكنّ	بـكنّ
أنا	إياي	أكتب	يضربـني	كتابـي	بـي
نحن	إيانا	نـكتب	يضربـنا	كتابـنا	بـنا

PERKATAAN MELAYU ASAL ARAB

Tahukah anda bahawab perkataan Melayu pinjaman dari bahasa Arab
adalah sebanyak 1,791 perkataan. Jumlah ini adalah berdasarkan
bilangan kata-kata dasar yang dimuatkan dalam Kamus Dewan.

Pengaliran masuk perkataan bahasa Arab beserta kedatangan agama
Islam merupakan peristiwa yang sama penting dengan pengislaman
kerajaan Melaka dalam sejarah dunia Melayu.

Melalui proses peminjaman dari bahasa Arab, perubahan leksikal
dilakukan sama ada kata umum mahupun istilah. Setelah agama
Islam disebarkan ke seluruh dunia Melayu, bahasa Melayu bukan
sahaja menjadi bahasa pengantar bagi bidang pendidikan dan
pengajian tinggi tetapi juga bahasa umum di Nusantara. Oleh itu
kebudayaan Islam memberi pelbagai pengaruh yang penting
kepada masyarakat Melayu.

Sifat yang didapati tentang golongan perkataan dari bahasa Arab
adalah seperti yang berikut:

Kebanyakan kata pinjaman dari bahasa Arab terdiri daripada
tiga kategori seperti “konsep berdasar ilmu Islam”
(pandangan dunia,nilai moral,undang-undang,upacara dll),
”perkembangan perniagaan” dan “peningkatan sains,
kesusasteraan dan seni”. Terutamanya, perkataan Arab boleh
dijumpai dalam golongan kata umum yang bermaksud hubungan
antara Tuhan dan manusia, perniagaan dan upacara seperti
kelahiran, perkahwinan, pemakaman dan sebagainya.

Sebagai kesimpulan, perkataan-perkataan tersebut telah sebati
dalam kehidupan harian dan menggambarkan jiwa bangsa
dunia Melayu.

Contoh : adat, dunia, masjid, salam, ulama, masyarakat, syarikat,
musim, ilmu, khabar, hukum, huruf, nujum, kamus, murid, nafi,
hikayat, sejarah, riwayat, kisah, mahabbah.......
DAN BANYAK LAGI..........

BAHASA ARAB & AL-QURAN

Al-Quran dan Bahasa Arab adalah ibarat isi dan kuku, di mana hubungannya begitu dekat dan erat. Hubungan yang tidak dapat dipisahkan sama sekali, kerana penggunaan al-Quran untuk tujuan mengajar ilmu Bahasa Arab terutama ilmu Nahu (grammar) itu sendiri telah mendapat perhatian yang berat oleh Ulama' Bahasa Arab bermula daripada Abu Aswad al-Du'ali yang telah meletakkan asas ilmu Nahu setelah beliau mendengar adanya lahn (kesalahan daripada segi nahu) dalam pembacaan al-Quran.

Penggunaan al-Quran dalam menerangkan kaedah Nahu Bahasa Arab dinamankan SYAHID AL-QURAN. Antara kitab yang menggunakan syahid al-Quran dalam menerangkan kaedah Nahu ialah:

1. Al-Kitab, Sibaweih (180H)
2. Syarh Qatr al-Nada wa Bal al-Sada, Ibnu Hisham (761H)
3. Syarh ibn ‘Aqil, Ibnu ‘Aqil (769H)
4. Matan Ujrumiah, al-Syeikh Muhammad bin Muhammad al-Sunhajiy
5. Jami' al-Durus, al-Ghalayini (1912)
6. Al-Tatbiq al-Nahwi, Dr. Abduh al-Rajihi (1988)
7. Al-Tuhfatu al-Saniyyah, Muhammad Mahyu al-Din Ab Hamid

Al-Quran merupakan mukjizat Allah terbesar yang dimiliki oleh Rasulullah dan para pewarisnya. Banyak keistimewaan al-Quran yang patut kita rebut dan milikinya. Sekiranya para pelajar dekat dengan al-Quran; membaca, mengahayati dan memahami al-Quran, nescaya kesukaran dan kelemahan mereka menguasai ilmu bahasa Arab akan dapat diatasi, Insya-Allah....

Al-Quran yang HEBAT itu memungkinkan pelajar untuk lebih mudah memahami tentang kaedah-kaedah Nahu yang nampak seakan-akan terlalu susah.....

KENAPA PERLUNYA BELAJAR ILMU NAHWU & SHOROF ?

Nahwu dan shorof merupakan bahagian dari ‘Ulumul ‘Arabiyyah, yang bertujuan untuk menjaga dari kesalahan pengucapan mahupun tulisan.‘Ulumul ‘Arabiyyah mengandungi 12 ilmu berdasarkan dari kitab al Kawakib ad-Durriyyah karangan Syeikh Muhammad bin Ahmad bin Abdulbari al-Ahdal yaitu :

“Ilmu Tashrif, Nahwu, Ma’aani, Bayan, Badi’, ‘Arudh, Qawaafi, Qawanain Kitabah, Qawanain Qira’at, Insya’ul Risalah wal Khitab, Muhadharah”.

Ilmu nahwu adalah ilmu yang membahaskan tentang aturan akhir struktur kalimah (kata) apakah berbentuk rafa’, nashab, jar, jazm,.

Sedangkan ilmu shorof adalah ilmu yang membahaskan tentang shighah (bentuk) kalimah Arab dan hal ihwalnya dari mulai huruf asli, tambahan, shohih, sampai kepada ‘illat-nya.

Dari kedua ilmu ini kita dapat memahami dan mempelajari teks-teks bahasa Arab yang termaktub dalam Alquran, Hadis, Syair-syair, serta qaul-qaul bijak para ulama’ terdahulu.

Sebagaimana telah berkata Umar bin Al-khathab: “Pelajarilah bahasa Arab kerana sesungguhnya bahasa Arab itu merupakan suatu bahagian dari bahasa kalian”

Seterusnya Imam Al-Qhazali berkata di dalam kitab Ihya’ Ulumuddin:

“Sesungguhnya bahasa Arab dan Nahwu adalah suatu sarana untuk mengetahui Alquran dan sunnah Nabi s.a.w. Keduanya bukanlah termasuk ilmu-ilmu syar’i akan tetapi wajib hukumnya mendalami kedua ilmu tersebut kerana syar’iah ini datang dengan bahasa Arab dan setiap syar’iah tidak akan jelas kecuali dengan suatu bahasa”.

Maka dengan hal tersebut, bertetapanlah dengan sebuah kaedah fiqiyyah :

مَا لاَ يَتِمَّ الْواجِبُ إِلاَّ بِهِ فَهُوَ وَاجِبُ

Ertinya: “Tidak sempurna sesuatu kewajipan kecuali dengannya, maka ia dikira wajib”.

Disini penulis menganjurkan kepada diri sendiri dan saudara/i seagama yang berada di dalam menuntut ilmu agar mempelajari ilmu bahasa arab yang diantara pokoknya yaitu ilmu Nahwu dan Shorof kerana ada beberapa alasan dan pertimbangan-pertimbangan dimaksudkan adalah seperti berikut:

Untuk menjaga lisan dari kesalahan yakni bahasa arab adalah bahasa al-Quran dan Hadits, di mana keduanya adalah primer (pokok) ajaran Islam dan kandungan kedua sumber ajaran Islam ini harus diamalkan. Sehubung dengan itu, terdapat juga kitab-kitab yang ditulis oleh Para ulama’ sejak awal perkembangan Islam, di mana kitab-kitab ini merupakan khazanah ajaran-ajaran dan ilmu-ilmu tentang islam dan sebahagian besar dari kitab-kitab ini ditulis dalam bahasa Arab. Untuk boleh mengamalkan, kandungan pokok dan cabang dari pecahan pokoknya ajaran Islam ini - terlebih dahulu- haruslah difahami. kerana pokok dan cabangnya berlaku di dalam bahasa Arab, maka haruslah dipelajari dan dikuasai ilmu tentang bahasa Arab, diantaranya ilmu Nahwu dan Shorof. Alasan penulis mengatakan begitu kerana masa sekarang banyak yang kurang faham dengan masalah –masalah agama disebabkan mempelajarinya dari buku-buku terjemahan yang terkadang-kadang masih banyak kesalahannya daripada teks asalnya sehingga menyebabkan kesalahan penerapan tersebut dalam kehidupan seharian.

Akan lebih baik bagi kita untuk mempelajari ilmu agama langsung dari sumber yang menggunakan bahasa arab, dan untuk boleh berbahasa Arab yang merupakan bahasa Al-Quran kita harus melalui mempelajari ilmu Nahwu dan Shorof kerana keduanya adalahBapa dan Ibunya ilmu. Sebagaimana kita ketahui dari nazham ini :

* الصرف أم العلوم * والنحو أبوها

Hal ini memberi ispirasi bagi penulis, agar terus mendalami serta mengkaji ilmu Nahwu dan Shorof dan ilmu yang bersangkutan dengan bahasa Arab agar diri dan lainnya boleh memahami agama dengan jelas dan benar. Mudah-mudah diberi Taufik bagiNYA kepada kita didalam mempelajari bahasa Arab diantaranya ilmu Nahwu dan Shorof serta hal yang bersangkutannya.

Wallahu 'alam

Muhammad Yasir ,

Riau

Indonesia

sumber: http://jejaknahwushorof.blogspot.com